浮世絵を読む

１．芸者小いと	２．工藤左衛門祐経	３．団七九郎兵衛

文政十二年（1829）正月、市村座で開演された『色一座曽我大寄』より。	弘化四年（1847）正月、河原崎座で開演された『飾駒曽我通双六』より。	安政六年（1859）五月、守田座で開演された『増補夏祭礼男鏡』より。
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上の三つの作品は、その実質は鏡の中に歌舞伎役者を描いた浮世絵ですが、細部を見てみるとそれぞれ異なった制作者側の配慮が発見されます。　１は、天保の改革（～１８４３年）前の作品で、役名の「芸者小いと」は小さいのに対して、役者名「岩井粂三郎」が大きく明瞭に書かれていることに気がつきます。背景の歌は、「何なりと　うとうてひけよ　野の小松　くめ三」です。　２は、天保の改革後の作品で、役名の「工藤左衛門祐経」のみ書かれ、役者名を見出すことはできません。もちろん、中村歌右衛門であることは容易に推測できますが、「今昔」という言葉を入れて、「古事」（ふるごと）であり、また「忠孝」を描かんとするシリーズであることを宣言しています。ご丁寧に、「梓元之応需　香蝶楼豊国画」と書き入れ、版元の企画であって、絵師豊国には責任がないことまで触れています。役者絵禁止の天保の改革の影響が如実に表れています。　３は、２と同様に役者名は書かれていませんが、「御ひいきを　肩に祭りの　はれ着かな」という歌と同時に「児雀」という俳名（俳句を詠むときの名前）が入れられ、１の作品とほぼ同じ形式になりました。したがって、その俳名から役者は「中村福助」であることがわかります。また、２が過去の事跡を意味する「今昔」であったのに対して、３では「今様」という言葉に変わり、当世流行の意味合いを出していますが、「押絵鏡」という言葉を入れて、役者ではなく、押絵のシリーズであることを確認しています。版元はおそらく「今様役者鏡」（当代の役者シリーズ）としたかったに違いありません。　こうした版元等制作者側の小さな努力の積み重ねの結果、改革発動から実に二十年をかけて、文久元年二月（1861）、浮世絵にやっと役者の名前が記載されるようになるのです。　日頃から国貞（三代豊国）の鏡絵を目にする機会は少なくないのですが、天保の改革を挟んでの微妙な変化は見逃しがちです。そこで、ここに、紹介させていただきました。